الراصد : يمكن تعريف الإثبات في المجال الجنائي بأنه إقامة الدليل علي وقوع جريمة بعينها ونسبتها لشخص معين أوعدة أشخاص وتقديمها أمام القضاء وفق الإجراءات المحددة قانونا .

الراصد : "اللاشعور السياسي يحكم الظاهرة السياسية من الداخل، تفكيرا وممارسة، أما عن المرجعية العامة لـ "العقل السياسي" والتي تقوم له مقام النظام المعرفي بالنسبة للعقل النظري، الفلسفي والكلامي الفقهي، والتي تؤطر اللاشعور السياسي نفسه وتُشكل له نوعا من "الموطن" داخل النفس الجماعية، فهو ما نترجمه بـ "المخيال الاجتماعي" وهو مفهوم نستعيره من علم الاجتماع ا

الراصد: كل ما أعرفه أنني لا أعرف شيئًا».سقراط 

بنشاب : كتبت فاطمة بنت لبات ولد المعيوف:

إلى متى يستمر التهاون والمماطلة في التعاطي مع ملف والدنا؟ وإلى متى تُحجب الحقيقة ويُعطَّل مجرى العدالة؟

الراصد: هناك الكائن المعروف باسم المثقف المطاط، يتمدد في كل مكان كما يتمدد بطنه بعد وجبة دسمة من المعارف السطحية. اليوم يعرف السياسة، غداً الفلسفة، وبعد غد كرة القدم وكرة السلة، وبعدها سيصبح ناقداً للأفلام، خبيراً بالموسيقى، مرشداً نفسياً، وربما متنبئاً بحالة الطقس. كل شيء عنده ممكن، إلا معرفة حدوده.

الراصد: يثير إبعاد عدد من الشخصيات العسكرية عن مواقع المسؤولية، بالتزامن مع النقاش حول تقييد ممارسة العمل السياسي على العسكريين المتقاعدين، تساؤلات بشأن طبيعة التوجه الذي يحكم العلاقة بين المؤسسة العسكرية والمشهد السياسي في موريتانيا، وما إذا كنا أمام مسار مؤسسي للفصل بين الوظيفة العسكرية والمنافسة السياسية، أم أمام إعادة ترتيب لمراكز النفوذ داخل الن

الراصد : كثيرا ما يتراجع القادة عن قرارات كانوا بصدد اتخاذها بمجرد تسريبها إلى الرأي العام وكأن الإعلان المسبق عنها ينتقص من حرية صاحب القرار في اتخاذه أو يحرمه من عنصر المفاجأة الذي يريد أن يحيط به قراراته

الراصد : ببعاث الأمل ونحن أمام ساعات إن لم تكن دقائق فاصلة وهامة في حياة الموريتانيين بشكل عام؛ألا وهي تشكيلة حكومة جديدة ستكلف من قبل رئيس الجمهورية الذي يمثل إرادة الشعب  بصفته المنتخب بواسطته  مباشرة وله سلطة مطلقة  هذا من جهة.

الراصد: مقدمة

ما يحدث في نواكشوط خلال تساقطات أكتوبر 2026 ليس مجرد "موسم خريف متأخر". ما نشهده، كمتخصصين في البيئة البحرية، هو نموذج كلاسيكي لما نسميه في الأدبيات *التفاعل السلبي بين الحوض الصباب الحضري والمجال البحري الهش*.

بنشاب : في واقعة الجمل، نُقل عن الإمام علي رضي الله عنه، مخاطبًا الزبير عبر ابن عباس: «عرفتني بالحجاز وأنكرتني بالعراق، فما عدى مما بدى؟»، أي: ما الذي تغيّر بين بيعتك الأولي ونقضك للبيعة لاحقاً؟